一

会稽之山巅，一尊高达20米、重达百吨的青铜雕琢静静站立于此。阳光下，手执耒耜的大禹目力灼灼，俯视着这片江南大地。

绍兴，相传大禹两次来此。第一次毕功于了溪，改名茅山为会稽；第二次崩葬于会稽，有了“山川灵秀、殿宇宏壮”的大禹陵。

走在通往禹庙的石板路上，金伟国饶有真谛。“大禹是咱们的老先人，从小听到大的。”他长大的村子距离这里惟一几个山头。

他和一些一又友因为意思禹文化而蚁合在一起，其后还成立了绍兴市大禹文化洽商会。最近十年，他们开卷有益地在各地寻找、采集和整理多样与大禹关系的足迹，都快把中国跑遍了。

浙江绍兴大禹陵双重牌坊式棂星门

不外，厚爱开动作念这件事，照旧2017年之后。那一年，他们造访了日本。在疏浚中，一位日本学者忽然拿出了一份《日本禹迹漫衍图》，闪耀标注了境内132处禹迹，遍布日本南北各地。

你们有莫得《禹迹图》？对方提问。

这让绍兴去的宾客们吃惊不已，没猜想大禹在东洋也如斯受追捧，继而是羞怯，手脚大禹陵所在的绍兴，虽禹迹遍布，但那时的确拿不出这样一份全面的《禹迹图》。

他们知谈，千百年来，大禹所承载的这一脉文化如涌泉而下，连三接二，历代的东谈主们也从未罢手追寻和整理。宋代就有《禹迹图》问世，绘刻禹迹山川150多处，是中国现有最早的石刻舆图之一，被西方汉学家李约瑟称为“那时世界上最隆起的舆图作品”。

事实上，他们已经采集无数联系大禹的贵府。编制一份新的《禹迹图》，全面准确地记录各地禹迹，不恰是对大禹文化一次绝佳的系统性呈现吗？他们为这个想法而感奋不已。

随之而来的，还有艰辛感。时光流转，遍布寰宇大江南北的禹迹是否还在，又有什么新变化？这些都需要实地观望。

而况，禹迹的界说是不是不错再加以延展？不单是是图书中、神话中大禹出现过的地点，也不单是是依然存世的大禹祭祀点、建筑物；无数刻录有大禹事迹的青铜器、碑版、摩崖石刻，乃至与大禹消释时期的紧要考古点，都不错归纳到这个规模里。

一张《中国禹迹图》，要勾画的不仅是大禹，更可由此来探达中国东谈主的心灵图像和精神条理。

于是，一场风风火火的寻禹之旅开动了。

绍兴市文史洽商馆、绍兴市文化广电旅游局、绍兴市鉴湖洽商会、浙江大禹文化发展基金会、中国水利博物馆和各地众人、爱好者都参与了进来。

他们先是查访和整理了浙江的禹迹，共达209处，绍兴最多，达59处，跳动了四分之一。然后，他们攫金不见人地准备编绘一张《中国禹迹图》。无庸赘述，这会是一个相称巨大的工程。

组织者之一，多年担任大禹陵景区管委会主任的张军说：“从绍兴启程，去往寰宇各地寻禹，对咱们来说，是责任势必。”

汉画像石上的夏禹

二

2002年，北京保利艺术博物馆购得一件豳公盨。这件距今约2900年的西周中期食器，内底铸有98字铭文，记叙了“天命禹敷土，随（堕）山浚川……”的实质。它是目前出土文件中联系大禹的最早纪录。

在古籍和神话中，联系大禹的贵府可谓洪水横流。或者再莫得哪一位东谈主物，会在如斯日常的范围内留住那么多的记录。

联系大禹的纪录越多，大禹究竟是谁，越发成为一个豪阔魔力的话题。对于绘画《中国禹迹图》的东谈主们，办事量也就越大。

大开金伟国手机上的舆图软件，标注着他走过的6000多个足迹。为了寻找寰宇的禹迹，他们构成了一个疏漏15东谈主的寻访组，有大学锻练周一农、白忠喜、汤伟星、郭民军、张志远等，有大禹陵景区的张钧德、柳哲霖、贺靓艳等干事“守陵东谈主”，还有绍兴当地的文史爱好者严利荣、吴黎明等，但跑得最多的照旧金伟国和他的搭档、绍兴文理学院的白忠喜讲明。

金伟国开办着一家聚集图文公司，当今的确只可聚集办公了，因为泰半的时辰他都在出门的路上。和他一样都是照相发热友的白讲明，也被他拉入了寻访组。

寻访组动用了多样交通器具，有时连气儿几天穿越数千公里，有时在一个小小的山谷盘桓了一个星期；有时在高速上开车决骤，有时在坑坑洼洼的山间小谈跋涉。

在丽水的深山里，26个禹迹点密密匝匝地呈当今舆图上。“诚然看起来眉睫之内，其实从一个点到另一个要绕好几个山头。”绍兴文理学院的张志远敦厚说。

2020年，寻访组在雨中抵达山西夏县禹王城下。

这里是神话中大禹之都的所在。从唐朝起，历代都在此祭祀大禹。当今，禹王之城天然是难寻足迹了。沿着泥泞的土路，他们来到了仍然残留的夯土高台。

高台之上，一座“禹王大帝”庙突兀地伫立在这片平原上，那一刻他们万分感喟。

他们订立了头发斑白的史松龄，他在这里看管了30年。老史拿出一张几近消除的舆图和打印着《夏县禹王城变迁史》的泛黄纸张，告诉寻访组，夏朝即是从这里开启的。这里有大城、中城、小城，禹王台在小城的东南部，出土过锛、锄、镢、斧等器具。

寻访组知谈，现有的城垣其实莫得那么陈腐，是战国魏都安邑的遗存。但站在禹王台边沿，望向远方，他们照旧被老史的一腔关注所打动：无疑，就在这片地皮上，曾经有一群东谈主，他们运石伐木、开河挖渠、建起了都城……

险些他们到访过的每一处禹迹，都记刻着一段边远而光荣的时光。

《诗经》《左传》《尚书》等繁多传世先秦图书一再出现大禹的名字；司马迁更在《史记》中了了纪录了大禹和夏商周三朝更迭的历史。

在学界，大禹的洽商耐久是热点的课题。20世纪初，以顾颉刚先生为代表的一批学者，伸开了一场以禹为中心的古史论争，进而建议了古史是层累地形成的学说。此不雅点曾经建议，引起学术界的轰动，影响于今不衰。

历史的真实和后东谈主的联想如斯复杂地缠绕在一起，留给咱们一段绵长幽邃的叙事。

大禹究竟是奈何一个东谈主，或者他是一个神，一个旷古的象征？从一开动，他们的探寻，就不得不靠近这样的追问。

但对于金伟国和他的队友，跑的处所越多，大禹的详尽就越了了。他们有点执拗地认定，大禹即是那样一位活生生的能人啊。这位能人，笃信在这片地皮上驱驰过、呼号过，完成了巨大的业绩。天然，后世也给他添加了许多好意思好的联想。

有赖于比年来考古学及天然学科的关系洽商后果，寻访组发现，文件中那些看似离奇以至乖张的纪录并非装假虚伪。

安徽蚌埠禹会村，这里有着多样和大禹联系的古地名：“禹陈岗”“禹会古台”“禹帝行祠”。更让东谈主高亢的是，考古办事者在这里接续挖掘出了一座内城规模至少18万平方米、外城规模至少50万平方米的古城事迹。

一到处所，白忠喜就被事迹现场大地上摆列的、好似巨型脚印的35个柱洞所蛊惑。柱开放挖于高台之上，台基上还漫衍有烧祭面、祭祀沟、祭祀坑等。“据考古东谈主员猜度，这些柱洞可能是诸侯约会时插旗帜所用。这里曾举行过大型聚积、祭祀或宴飨活动。”

碳14测定适度披露，出土的鬼脸鼎足等器物，其使用的年代正好和古籍中所推导的大禹年代相符。

“太神奇了！”大禹陵学术洽商室副主任柳哲霖说，《史记》纪录，大禹治水收效，万国诸侯执财宝来贺。这里所弘扬出来的万般遗迹特征，恰是考古发现、汗青纪录和民间神话的互相印证。

4000多年前的场景似在咫尺。那些先民的宏愿与形势，仿佛还在这涂山眼下、淮河岸边游荡。是不是大禹本东谈主已经不那么紧要了，大禹这个名字已经深真切进了这片地皮。

相似的震撼，发生在寻访组去过屡次的四川北川。这个看似偏僻的地区是神话中大禹的出身地，相似保留着无数禹迹。

“寻找禹迹，北川的禹穴沟一定要去。”金伟国说。这是一谈数千米长的峡谷，位于禹里镇北边，俗称清泗沟，沟内的崖壁上有“禹穴”的题刻。其地两山夹峙，一水中流，悬崖高耸，一直保握着最原始的风貌。

走在山涧的阡陌小路上，多处可见瀑布飞流，奇沟绝景。洗儿池，神话中禹母生下大禹后在这里洗涤血印。近距离细看，池底和池周石面上，还真能见到小数红斑。

这些天然是难以验证的，更多的可能是附会。但在这些附会背后，那么猛烈呈现着的，是对大禹的尊崇。这种尊崇深植进了咱们文化的血脉里，无远不届。

农历六月六，相传这一天是大禹生日。每年，北川禹里镇都会举行慎重的祭祀活动。大禹出身于北川，归葬于绍兴，两地因“以沫相濡”而结缘。手脚绍兴大禹洽商的代表，金伟国屡次受邀赶赴北川，参加当地的祭禹活动。

金伟国说，寻找大禹，即是寻找咱们的根。

神话中的大禹治水处：黄河石门

三

绍兴大禹陵有许多名碑。其中，岣嵝碑尤为著明。碑文由77个陈腐的蝌蚪文构成，于今难懂。神话中，此碑为大禹所立，东汉赵晔《吴越春秋》中曾言：“禹登衡山，得金简玉字之书，刻石山之高处。”碑文所记录的恰是治水的业绩。频繁，岣嵝碑又称禹王碑。

禹王成就的原碑在那处呢？南宋张世南在《游宦记闻》中，描画了嘉定年间四川学者何致来南岳，在樵夫率领下目击了禹碑，将其拓片两份，并用青石碑摹刻立于南岳衡山七十二峰最末一峰。

而后，历代学者莫得罢手寻觅禹碑的次序。最终，详情了禹碑“母本”坐落在南岳衡山福田铺乡云峰村七组小溪旁的一块巨大花岗岩上。

2023年头夏，寻访组赶赴云峰村。位于村子中心位置的云峰桥，桥下溪水萦回，名为禹溪。溯溪而上，又有一座禹王桥。不远方，禹王碑静静站立。

碑文答案虽未破解，但寻访组这些年对寰宇各地现有禹碑进行现场观望，却赢得了许多无意收成。

“此前查阅史料和文件，先容中国的禹碑数目在10块以内，但进程意境观望，咱们已经发现了33块。”白忠喜感到鼎沸，这些禹碑漫衍在湖南、浙江、四川、重庆等13个省（直辖市），其中民国及之前的原碑就有16块。

2024年头秋，金伟国和白忠喜马不解鞍，一齐赶往河北邢台的一家酒厂，只因为巧合在新闻上看到的一句先容——“逛泥坑酒厂，不行不看古廮碑廊”。

酒厂的名字叫泥坑？厂里竟然有碑廊？抱着片言一字也不行搁置的心态，他们决定赶赴。

果然，这个规模终点壮不雅的碑廊内保存着自唐至民国时期石碑石刻100余通。碑廊原址拆迁后，酒厂出于对家乡文物的意思与保护，将其移到这里，还成了一个3A级旅游景区。

令东谈主感奋的是，在碑廊里他们发现了一块蝌蚪文的禹碑。诚然已经颓残，却是明代大儒甘泉先生湛若水的新泉书屋本。曾有学者验证，大禹陵的禹碑来悛改泉书屋本。但仔细对比这块残碑和大禹陵禹碑的像片，寻访组认定，两碑并非消释版块。

大禹陵的禹碑有着我方特有的泉源。

而在福建宁德，寻访组寻到的唐碑，更是填补了现有史料中的部分空缺。由于当地锂电板坐褥基地赶紧推广，禹王庙被迁走。庙宇中的大禹像、石碑等，临时归置在了一个棚内。

寻访组一排东谈主恰是在这个蓝色小棚里，找到了一块唐碑，上头书写着“大禹平水尊王”。这块碑也证明唐朝时，大禹的影响力就已传到了福建等中国南边地区。

一块块禹碑，其实见证的是在漫长的时辰中，东谈主们赓续提高的对大天然的聚首、对边远能人的敬仰。

治水，尤以黄河为重。其固有“铜头铁尾豆腐腰”之说。二十多年前，处在“豆腐腰”上的山东菏泽东明高村开导了“高村黄河历史文化苑”，以“黄河高村抢险回首碑”为主体，采集了洒落在隔邻 乡村的碑刻，其中清代、民国时期的有七通。一通通古碑，记叙了一代代抗洪的蹙悚事迹。

这其中，就有高村禹王碑。它率先立于何处已不可考，禹迹意境观望小组现场拍摄时，它已经静静地伫立在碑廊的玻璃罩里。碑阳是六列岣嵝文，左边五列每列15字，第六列2字，共计77字。这样的排版门径是到目前为止的仅见。

碑刻漫漶严重，隔着玻璃基本看不清。归来作念案头办事时，仔细鉴识高清像片，隐约能看到有些笔墨，但不行识读。不外，又证据了一块禹王碑，已经让寻访组倍感行运了。

2023年秋，寻访组登上了江苏狼山。看着航拍遥控器屏幕里的画面，全球心里不由地跳出一句诗“一山飞峙大江边”。狼山不高，海拔仅一百余米，却是一座名山，因为此山是万里长江奔腾入海前碰到的终末一座山。《崇川区志》纪录，山顶庙门内东壁有岣嵝碑。

寻访组在这座千年古刹里走了个遍，却不见此碑。最终的位置，出乎预感——禹碑竟然在插足山门的金刚力士像后的墙壁里，且相称“迷你”，不错说是他们禹迹意境寻访时期发现的最小禹碑。

碑罩着玻璃，反光横蛮，脑子里是深深记着了：正文七十七字，后记六列，保护措施作念得很好，玻璃罩用十字螺丝钉死了。

这块藏在庙宇中的禹碑的来历，其后，他们也在历史纪录中找到了可供推理的陈迹。《明刻通州狼五山志》载：“正德十六年（1521），总兵刘晖等过错流贼，山顶浮屠灾后奏请敕建江神殿。”

天然，在一谈，寻访组也碰到过新修的禹碑。在威海，一个民营的中中文化园内，他们讶异地看到，内部建有规模巨大的禹王宫，有大禹的泥像，还复刻了岣嵝碑。

不管这些禹王碑建立的历史有多久，无一例外地，它们都给这片地皮投去了一次深情的回望。

山西夏县禹王城

四

寻禹这些年，绍兴市大禹洽商会不仅一直走在路上，也耐久泡在无边的文件贵府里。

洽商会成员花了许多时辰，从藏书楼、期刊数据库、处所志等征集了近千篇联系大禹的著述和无数的处所志。

“每去一个处所前，都要先对当地史料作念一个梳理。一页一页翻，可能漏掉一页就漏掉了一个禹迹点。”金伟国说。

在此基础上，还要把处所志上纪录的实质，与当下能搜索到的新闻信息等进行二次核查。这样的搜索，时常是两三个东谈主同期进行，以便查漏补缺。一步步筛选，才调详情一个处所禹迹点的大致看法。

一朝抵达现场，观望自己更需要多学科，多项“才略”的互补。这是一个优秀的团队，各自都有专长，你在这里闪亮，他在那里发光。

一个昭节高照的午后，在山西新绛县稷益庙，对古建筑颇为内行的张军，发现地基基础有唐的立场，推断它的下半截很可能保留了唐构；上部建筑，斗拱有宋元的遗凮，证明说明书上的“元代建筑、明代重修”的判断太保守了。

一个细雨纷飞的清早，工科出身的白忠喜站在汉中石门栈谈，对着“火烧水激”的开凿技艺堕入了沉想。他说，这项工艺自古有之，证明大禹开凿龙门，从坐褥力角度想考是满盈成立的。

启程内蒙古禹迹观望前，团队堕入困惑，内蒙古会有禹迹吗？擅长文件检索的贺靓艳找出了许多大禹时期的考古事迹，画出了探寻道路图。柳哲霖对宋史情有独钟，对那一时期的祭禹逸事了然入怀。金伟国笑称我方是无邪的胖子，他能读懂那些艰深的碑文、能拍照、能株连30公斤照相包野外徒步。

他们在路径中最常提及的，是前辈史学家徐旭生。1959年，71岁乐龄的他从北京启程，赶赴河南、山西一带寻找“夏墟”，从而发现了偃师二里头事迹。

寻访组曾经经挑升沿着徐旭生的道路，重访大禹开启的这个夏王国。

寻，是一种贫苦，亦然一种幸福。他们“扑空”了许屡次，更收成了太多超出预期的“惊喜”。

“今天是2020年8月19日，咱们在安徽省宣城市的小山村里，发现了一座禹尧尖寺。太棒了！”翻阅金伟国的视频号，他屡次记录了追寻禹迹时的惊喜之处。

北纬30°31′15″，东经119°18′9″，金伟国一直难忘这个小山村的坐标。

在他的回忆里，村里险些莫得年青东谈主，都是留守老东谈主。但一走进村口，就能看到墙上描画的对于大禹的故事，“提到大禹，村子里每个东谈主都能拉上咱们说两句，口吻中充满自重，这是他们引以为豪的文化。”

往村子深处走，有一座禹尧尖寺。内部供奉着大禹像，驾驭竖着好事碑。“碑上写满了捐赠者的名字，每个东谈主的金额未几，但在这样一个小山村里，还有那么多东谈主为传承大禹文化，一丝点筹措起资金为他泥像，让东谈主感动！”

白讲明的手机里，一直留着一张四川什邡的路牌特写，“我很铭记，这是我碰见过最小的禹王东路，带着这个处所原住民的心境回首。”

2021年，他们在樊敏碑（国内现有较完好的汉代传世名碑之一）密密匝匝的笔墨中找到了八个字：“滨近圣禹，饮汶茹汸。”

从什邡市政协学习文史委编的《禹迹仙乡》《蓥华山——禹母之乡》中，他们获知什邡县木瓜坪村有禹王宫、禹母祠等，沿禹母河上行，还有禹潭瀑布、禹穴、禹母石等景点。

怀着期待的心启程。一齐颠簸后，金伟国等东谈主在什邡市蓥华镇红峡谷村的一条小路上，看到了这块“禹王东路”的路牌。

仔细问询后却发现，本来纪录的那些禹迹事迹处于汶川地震的震区，已经销毁，如今闪避在深山中，近10年无东谈主抵达。村民们都已经搬迁出来了。

而在这座新村，村民们挑升把这条短短的乡间小谈定名为“禹王东路”。不管时辰、处所怎么变化，这里的东谈主们耐久莫得健忘大禹，这块路牌也就这样带着回首传承了下来。

香港，与这什邡市深山小村相隔沉，相似有着许多值得记录的禹迹。在这里，当地的东谈主们把大禹奉为保险帆海安全的水仙，因此祭祀大禹的处所时常叫作水仙宫或水仙庙。

坐上由九龙开往西贡的巴士约四十分钟，在山峰旁的公交站下车，沿着斜坡向东走路，须臾就看到一处湛蓝的海湾，这里有个长约600米的村庄，叫作南围村。天后古庙坐落在村庄东端，除了供奉天后娘娘，还供奉大禹像。

这里为何会供奉大禹呢？他们的目力无意中看到驾驭的“邱氏宗祠”，宗祠位于两幢住户楼之间，并不显眼，一番计较后，惊喜地发现这座宗祠竟是昔日有东谈主从河南来香港后建造的。

河南，是大禹神话的最先地之一。古称禹州，正因为神话中大禹治水有功受封于此而得名。

站在香港这片地皮上，看着写在宗祠内的两行“河南世泽，渭北家声”，和大禹像前依然茂盛的香火，寻访队员的内心生发出一种震憾——那是寻找禹迹时，时常能感受到的家国情感。

福建宁德霞浦，寻访组遇上了传承了700多年的“阿公走水”。它已经被列入福建省非物资文化遗产名录。

“‘阿公’即是大禹。”当地东谈主说，大禹不仅处理江河，也治理大海和雨露呢。每年正月十三，家家户户会在自家门前摆上丰富的供品。随同着一声清翠的铳炮鸣响，东谈主们从祠堂里请出“阿公”开动巡游。

巡游军队相称远大，敲锣打饱读的、抬香炉和“阿公”的、举彩旗的，还有跟在军队后轻歌曼舞的孩子们。一谈，鞭炮轰鸣、烟花皆放。巡游军队在各个村里走走停停，这样的侵略会从早上一直握续到下昼。寻访组里的年青东谈主柳哲霖说，他随着军队走了一天，只以为感奋，不以为累。

巡完各村的军队来到海边。抬香炉的肩舆率先冲进海里，紧接着，抬“阿公”的肩舆在背面追逐。两队在海中勤苦奔跑，祈愿来年这片海域天平地安。

或者莫得哪个场景，像这一刻，如斯了了地照射出，大禹的名字犹如一股不停的溪流，积少成多地流淌与集聚，最终以其强盛的力量，冲刷出一谈真切而明显的文化钤记，深深地镌刻在了中华英才的心灵疆域之上。

五

“每一回出去后回到绍兴，电脑里都会多出几千张图片。”白忠喜挥了挥我方的手臂，筛选、整理一次至少要花好几个小时。耐久保握一个姿势伏案办事，收场后有时候整只手都抬不起来。

金伟国作了毛糙的统计，只是对于寰宇各地的禹碑先容，就已经写了30万字以上。多样像片贵府则达到几个TB的量。

当今，寻禹之旅基本已经完成。

第二届夏文化学术大会上，中国社科院学部委员、中中娴雅探源工程首席众人王巍传颂中国禹迹意境观望活动相称故意旨。中国先秦史学会会长宫长为说，禹迹观望“补史迁之阙如，助探源之宏图”。

2018年，由绍兴市鉴湖洽商会编制的《绍兴禹迹图》在大禹陵景区禹迹馆肃肃发布。2019年，《浙江禹迹图》出书。而后，《河南禹迹图》《安徽禹迹图》《山西禹迹图》接续出书，《中国禹迹图》的整理出书凯旋在望。

“天然，咱们仍无法百分之百隐敝寰宇各地的禹迹，笃信，还会有新的发现。”张军说。

在大禹陵一侧的大禹洽商院，勾搭互联网及东谈主工智能的发展，他们正入辖下手开导一个不错赓续更新的大禹数据库，为接下来洽商禹迹的学者等提供更闪耀的参考。

他们会在院子里遥望不远方山巅上的大禹泥像。禹庙、禹祠、石碑等古迹依旧可循；清新的大禹文化景区、大禹洽商院等拔地而起，串联起古今。

履历了这一番寻禹之旅的他们，从来莫得这样猛烈地感受到，我正大处在一个如斯宏伟而普遍的文化传统之中。

每年谷雨时节的大禹祭典，四面八方的东谈主们集聚于此，击饱读撞钟，恭读祭文，敬献祭舞，样式尊严而皎皎。

本年，金伟国从公祭大禹的办当事者谈主员变身为参祭东谈主，站在“寰宇禹迹地代表”的方阵里，感受到了别样的庄重和皎皎。在星罗云布的古籍地志中、饱经霜雪的碑记石刻上，还有那脍炙东谈主口的神话神话里、多样洽商专著里，大禹的形象渐次鼓胀，叙事赓续丰富。

如若从秦始皇“上会稽赌钱赚钱app，祭大禹”算起，这份对大禹治水业绩的谨防之情已绵延两千多年。