自古以来，一个王朝的拔赵帜立汉帜齐避免不了流血捐躯，不但庶民要受罪，上一个朝代的皇族也不可避免，就连孩子齐会被扫地外出。

但是在当今就有这样一个例子，在贵州的一个小山村里有这样一户东说念主家：明明姓邹但是却说我方是明朝天子崇祯的后代。

1644年，李自成打进了北京城，崇祯天子叫来了太子慈烺，移交后事，将他委用给赵宦官，随后就在煤山上吊自尽了。

为了规避官兵的追捕，赵宦官领着太子慈烺躲到了当今的贵州省红花岗区巷口镇的苦竹垭的的村子中，这里群山环绕，竹林密布，可谓是一个规避追捕的好场地。

太子慈烺为了过一种隐居的糊口，遂变名易姓，姓了邹，其后在国度的政局镇定下来，不再追捕明朝遗族的时辰，邹姓的明朝皇族才走出竹林，到了村子里糊口。

听说，下山来的邹姓子孙中，原来有一方王印，只传给家里的宗子，但是其后由于一支断代，把这王印交给了长房儿媳后就不知所踪了，眷属里还有一柄尚方宝剑，不外到了清朝他们更本不敢用了。

但据村里的老东说念主们讲，已经村里有个恶霸横行乡里，公共齐很狭隘他，没东说念主敢动手制服他，于是乎，邹姓的先祖站了出来，用了这柄“上斩昏君，下斩奸贼”的尚方宝剑和恶霸构兵了起来，自此村里便再也莫得此类事件发生了。

每逢赵宦官的忌辰，邹姓子孙齐会举办很无垠的祭祀庆典，以操心赵恩公将他们带来这安全之地的善举。他们还将赵宦官的茔苑建在我方的先人墓旁，其子孙千年万载督察这恩公的长逝之地。

在这苦竹垭还有一个邹姓子孙世代齐要罢职的规则：“邹姓的子孙耐久不可和朱姓的子孙通婚，但可与不是自眷属谱中的邹姓通婚”。这条规则更能施展邹姓的子孙是改了姓才到此居住的。

但是口说无凭，关于邹姓东说念主是否是崇祯后代之事，历史内行挑升对此作念了拜谒，商议发现，邹姓的族谱自明末运转就有纪录，氏族层次了了，纪录扫视，族谱并无作秀可能。

况且在清朝这样的一份族谱如若被查了出来，那但是杀头之罪，即使冒着杀头的风险也要纪录的东说念主，只但是明朝天子崇祯的后代。

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